“民科”不是“博名”的工具

“民科”不是“博名”的工具

　　近日，有名新锐历史学者频频出现在公众视野，但也引发了不小的争议。有支持者称其是近年来中国出现的史学奇才，从法医学到历史学，“神来转身”；也有批评者称其缺乏扎实的史学训练，仅仅是一个比较有天赋的“民科”，而且写文章措辞浮夸暧昧，喜好宏大叙事，难登大雅之堂。围绕此位新锐学者的不同观点，一时不相上下。

　　“民科”是近年来出现的一个新词，全称是“民间科学家”，大致是指没有受过科学系统训练，但对科学研究感兴趣，并致力于研究科学的人。于是，人们也常常看到媒体上、互联网上，各种民科发起或卷入的各种讨论，由此，“民科”也成了一种新的现象。有一些民间科学家致力于各种发明，并从中感受到科学或社会科学的魅力，也获得不少个人的乐趣；还有一些民间科学家并不满足于个人创作，更想突破某些重大理论，产生更大的社会影响。

　　总的来说，民间科学家中不乏才华之人，他们在科学发现、科学传播方面也起到了正面的作用，对于这样的积极作用应当鼓励。但要避免的是，让民间科学家成为似是而非的伪科学理论的主要来源。而这其中的关键，并不仅仅在于是否得到科学的系统训练，更在于“民科”是真的对科学有热情、对学术有热衷，还是仅仅把科学作为个人成名的幌子。

　　客观地说，学术需要走向大众，如果只是闭坐书斋、只是一味高深地脱离实际地玩儿概念，理论的生命力就会削弱。而理论通俗化、普及化、大众化，都是发展科学的重要基础。但是，通俗化不是媚俗化，借着通俗化，哗众取宠地抛出所谓惊世骇俗的观点，讲述一味取悦受众却违背基本原理的话语，这并不是应有的学术大众化。而不少“民科”之所以引起争议，也大多因后者而起。

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